비전성경통독 7주차
비전통독 제26일
(삼하21장–왕상2장) 완독! 📖
1. 다윗의 성전터 (삼하21-24장)
다윗은 유언과 같은 마지막 말로 예수 그리스도를 그의 자손으로 보내사 구원을 이루실 영원한 언약을 기대하고 있다.
이에 대해 하나님은 다윗이 마음의 성정으로 품고 있었던 예수 그리스도께서 그 일을 반드시 성취하실 것을 사무엘하 마지막에서‘성전 터’로 보여 주신다.
2. 솔로몬의 왕위 (왕상1-2장)
다윗의 왕위 계승은 대권의 권력 다툼이 아니고 하나님의 택하심이다. 아도니야는 이것을 모르고 자신의 계략으로 왕이 되고자 반란을 도모한다.
그러나 하나님의 택하심은 예수 그리스도를 예표하는 평강의 사람 솔로몬이었기에 그가 다윗의왕위를 계승하게 된 것이다.
비전통독90일 [비전통독p151-153]
비전통독 제27일 (왕상3-11장)완독! 📖
🌱 솔로몬 왕국
솔로몬은 자신이 잘나서가 아니라 하나님의 택하심에 따라 다윗의 왕위를 물려받고 통일 왕국 시대의 마지막 왕으로서 이스라엘을 40년간 통치하게 된다.
1. 하나님의 지혜 (왕상3-4장)
솔로몬이 구한 지혜는 예수 그리스도를 예표하고 그가 이방 여인을 품은 마음은 옛 사람의 속성을나타낸다
2. 성전 건축 (왕상5-11장)
솔로몬이 성전을 건축한 것은 하나님의 은혜인 반면에, 왕국을 분열시킨 것은 옛 사람의 욕망이다.
결과적으로 솔로몬은 지혜이신 예수 그리스도를 구해 한때 부귀영화를 누렸지만, 세상의 부귀영화의 유혹과 우상 숭배에 빠져 지혜이신 예수 그리스도를 놓쳐 분열된 왕국을 밧보게 된다.
비전통독90일 [비전통독p154-156]
비전통독 제28일
(왕상12-22장) 완독! 📖
🌱분열 왕국
분열 왕국 시대의 핵심 쟁점은 금송아지 우상을 섬기는 ‘여로보암의 길’로 갈 것인지, 하나님의 법도를 따르는 ‘다윗의 길’로 갈 것인지 선택의 문제였다.
1. 두 길(왕상12-16장)
여로보암의 길과 다윗의 길
사람들이 살기 위해 생명의 길을 택하지 못하는 이유는 무엇일까? 사람이 추구하는 길과 하나님의 길은 하늘과 땅처럼 크기와 높이가 다르다.
하나님의 길을 모르고 자기가 생각한 길로 가면 그 길은 분명 사망의 길이다. 생명으로 인도하는 좁은 문, 좁은 길은 십자가의 길이다.
2. 두 마음(왕상17-22장)
바알을 품은 마음과 하나님을 품은 마음
두 마음을 품고 바알과 여호와 사이에서 머뭇머뭇하고 있는 마음을 돌려 놓으시기 위해 하나님이엘리야를 통해 하신 일은 훗날 예수 그리스도의 사역을 통해 완성된다.
비전통독90일 [비전통독p157-159]
비전통독 제29일(왕하1장-8:15)완독! 📖
🌱북 왕국의 엘리야와 엘리사
🔸️엘리야
(여호와는 하나님이시다)는 북 왕국에서 사역한 선지자.
🔸️엘리사
(여호와는 구원이시다) 는 자기 이름에 걸맞게 백성을 긍휼히 여기고, 구원하심을 나타내며, 예수그리스도를 예표하는 사역을 한다.
1. 엘리야 (왕하1장-2:11)
구약의 대표적인 선지자 엘리야는 갈멜 산 대결에서 여호와께서 이스라엘의 하나님이심을 드러냈는데 이는 그리스도 예수의 주 되심을 전파한 바울 사도의 사역과 동일한 사역이다.
2. 엘리사 (왕하2:12-8:15)
엘리사의 사역은 기복주의 신앙으로 바알을 섬기는 북 이스라엘 같은 세상의 현실에서 영원하고신실한 소금 언약으로 우리에게 역사하실 그리스도께 소망을 두게 한다.
비전통독90일 [비전통독p159-162]
비전통독 제30일 (왕하8:16-17장)완독! 📖
🌴남 왕국의 보존과 북 왕국의 멸망
예후가 바알을 멸했지만 북 왕국은 여전히 ‘여로보암의 길’로 행해 멸망한다. 남 왕국은 아달랴가 ‘왕의 자손’을 멸절하려고 할 때 하나님이 다윗과 맺으신 언약을 지키시기 위해 ‘다윗의 씨’를 보호하신다.
1. 남 왕국의 보존 (왕하8:16-12장)
아합 왕과 이세벨의 딸인 아달랴를 남 유다에 시집을 보내 왕의 자손인 다윗 왕의 씨를 진멸하려고한다. 그러나 하나님은 다윗에게 언약하신 대로 구원 계획을 성취하기 위해 다윗 왕의 씨를 보전한다.
2. 북 왕국의 멸망 (왕하13-17장)
엘리사 선지자가 죽고 난 후 세워진 여로보암 2세 때는 국력이 가장 부강하고 정치적, 경제적으로화려한 번영을 누렸다.
이때 등장한 아모스와 호세아 선지자는 이스라엘의 영적인 타락에 대해 심판을 경고하지만, 회개하지 않은 북 왕국은 멸망한다. 그러나 요나 선지자에게 복음을 들은 이방 나라 앗수르의 니느웨백성은 회개해 구원을 받게 된다.
비전통독90일 [비전통독p163-165]
비전통독 제31일 (왕하18-25장)
🍃 Day Point
솔로몬 이후 북 이스라엘 왕국이 주전 722년 앗수르에 멸망하면서 남 유다 왕국만 남은 잔존 왕국시대를 맞이한다.
북 이스라엘 왕국이 멸망할 때 남 유다 왕인 히스기야 왕은 ‘다윗의 길’로 행한 왕이였다.
1. 히스기야 왕(왕하18-21장)
히스기야가 남 유다 왕국을 통치하는 동안 사역한 선지자는 이사야와 미가이다.
하나님은 그 구원과 소망이 예수 그리스도를 통해 성취될 것을 이사야 선지자를 사용하셔서 실제사건으로 보여 주신다.
남 유다는 범죄한 나라의 허물 진 백성으로 행악의 종자인 옛 사람의 전형적인 모습을 보여 준다.
2. 요시야왕(왕하22-25장)
히스기야가 죽자 므낫세와 아몬이 순서대로 왕이 되어 히스기야의 종교개혁을 뒤로 돌려놓는 악을 저지른다. 그러나 하나님은 약 300년 전에 준비하신 요시야를 유다의 16대 왕으로 세우시고 종교 개혁을 시작한다.
비전통독90일 📖 [비전통독p174-176]
비전통독 제 32일(대상1-10장) 완독! 📖
🌱구원 역사의 족보
역대상은 인간 창조의 근원이 되는 구원 역사의 줄기가 창세기의 아담부터 다윗까지 어떻게 연결되는지 족보로 설명하고 있다.
1. 다윗 왕조의 계보 (대상1-3장)
성경 66권 중에서 역대상의 족보는 어느 책보다도 구원의 물줄기를 강하고 빠르게 예수 그리스도께 인도하기 위해 다윗을 겨냥하고 있다.
또한 역대상의 족보는 창세기 창조 시대의 아담에게 언약하신 ‘여자의 후손’이 어떤 계보를 통해서 오는지 구원 역사의 줄기를 선명하게 보여 준다.
2. 유다 지파의 계보(대상 4-10장)
바벨론에게 멸망해 포로로 사는 이스라엘 백성을 민족의 정체성을 지닌 선민 이스라엘로 다시 세우기 위해 족보를 통해 다윗 왕국의 정통성을 세운다. 그리고 포로 귀환자들에게 각 지파의 족보를통해 자기 가문의 뿌리를 찾게 한다.
비전통독90일 [비전통독p177-179]
비전통독 제 33일(대상11-29장)완독! 📖
🌱구원 언약의 다윗
“이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요”(사11:1)
이 예언이 약 700년 후에 성취되어 예수 그리스도께서 베들레헴에서 다윗의 씨로 탄생하게 된다. 이처럼 하나님이 하신 언약은 반드시 성취된다.
1. 언약(대상11-21장)
역대기는 인간적인 다윗보다는 예수 그리스도를 예표하는 다윗에게 초점을 맞추고 하나님의 언약궤와 성전 건축이 중심된 내용이다.
포로 귀환자들에게 하나님의 언약과 성전이 이스라엘의 정체성이라는 것과 성전 재건을 통한 이스라엘의 회복을 상징적으로 보여 주려는 것이다.
2. 성전(대상22-29장)
다윗에게 주신 메시아 구원 언약의 확증은 성전이다.
눈에 보이는 성전은 솔로몬이 건축하나 실상은 예수 그리스도께서 영원한 왕위에 오르실 것과 하나님이 거하실 보이지 않는 참 성전의 건축자이심을 예표한다.
비전통독90일 [비전통독p180-182]
비전통독 제34일(대하1-10장)완독! 📖
🌱 역사적 성전
바벨론 포로가 되어 70년 만에 돌아온 포로 귀환자들에게 솔로몬 성전은 어떤 의미가 있었을까?
이 의미를 조명하기 위해 솔로몬의 통치 내용보다 역사적 성전에 더 비중을 두고 있다.
역대기에서 솔로몬 성전을 새롭게 다시 쓰는 의미는 성전의 의미가 건물이 아니라 성전의 실체이신 예수 그리스도께서 임마누엘로 역사하시는 것임을 알게 하려는 것이다.
1. 솔로몬 성전 (대하1-9장)
예수 그리스도의 모형으로 지어진 솔로몬 성전이 역사 속에서 무너진 것은 구원 역사의 점진적인모습을 보여 주기 위한 것이다.
솔로몬이 성전을 건축했을 때 하나님이 말씀하신 대로 성전이 무너진 것은 말씀이 성취된 것이다.
2. 북쪽 지파 (대하10장)
분열 왕국의 상징적인 모습은 성전이 있는 남 유다 왕국과 성전이 없는 북 이스라엘 왕국의 대조적인 부분으로, 구원 역사의 줄기에서 벗어난 ‘여로보암의 길’이 있음을 명시하는 것이다.
비전통독90일[비전통독p183-185]
비전통독제35일(대하11-24장)완독!
🌱 유다의 개혁
역대기는 남 유다 왕들이 하나님의 말씀을 기준으로 개혁하는 모습을 포로 귀환자들에게 인식시킨다.
그러므로 ‘소금 언약’과 같은 ‘복음’을 가지고 세상의 포로에서 귀환한 우리에게도 순종으로 사는개혁이 필요하다.
1.아사의 개혁 (대하14-16장)
사람들의 마음속에 세워진 산당은 높아지려고 하는 교만으로 하나님을 불신하는 것이고, 탐심을통한 세속적인 우상숭배이다.
우리 마음속에 세워진 산당을 제거하는 개혁의 축복은 하나님의 말씀으로 인생을 개혁해 삶의 질을 높이는 것이다.
최고의 인생 개혁은 옛 사람이 죽었음을 고백하는 것이고, 최고의 삶의 질은 새사람 예수 그리스도께서 우리 안에서 살아 주시는 은혜이다.
2.여호사밧과 요아스의 개혁 (대하17-24장)
아사 왕의 개혁의 핵심은 산당을 제거한 것이고, 여호사밧 왕의 개혁은 다윗의 ‘처음 길’로 행해 바알들에게 구하지 않은 것이다.
개혁의 길은 금송아지를 섬겼던 옛 사람을 깨 버리고, 자기를 부인하며, 예수 그리스도를 따르는삶이다.
비전통독90일[비전통독p186-188]
비전통독 제 36일(대하25-36장)완독! 📖
🌴유다의 개혁2
하나님이 원하시는 개혁은 외형적 웅장함이 아니라 내면의 영성이다.
진정한 내면의 개혁이 일어 나지 않으면 불신자보다 더 악해 ‘그리스도의 십자가의 원수’로 행하게 된다.
역대기는 우상으로 성전을 더럽힌 왕들에 대해서는 짧게 기록하고, 개혁을 통해 성전을 성결하게한 왕들을 중심으로 기록하고 있다.
1. 히스기야와 므낫세의개혁 (대하29-33장)
히스기야의 개혁의 핵심은 두 가지로서 ‘백성의 성결’과 ‘성전의 성결’이다.
히스기야의 개혁을 통해 포로 귀환자들에게 성결의 중요성과 하나님과 사람의 연합은 인간의 노력이 아니라 전적으로 예수 그리스도의 희생 이라는 사실을 알려 준다.
2. 요시야의 개혁과 성전건축 (대하34-36장)
요시야는 300년 전부터 개혁의 인물로 준비 된 자 답게, 성전에서 율법 책을 발견하게 된다. 요시야가 찾은 율법 책에 기록된 말씀은 요시야의 개혁과 유다를 심판하는 근거가 된다. 이로써 포로귀환자들은 자신들이 포로 되었던 이유를 알게 된 것이다.
비전통독90일[비전통독p189-191]
비전통독 제37일(스1-10장)완독! 📖
🌱성전 재건과 율법 재건
스룹바벨은 다윗의 자손으로 오실 그리스도께서 참 성전을 완성하시는 예표이다.
또한 율법을 재건하기 위해 바벨론 포로에서 2차로 귀환한 에스라는 그리스도께서 오셔서 율법을완성하실 사역의 예표이다.
1. 성전 재건(스1-6장): 스룹바벨의 1차 귀환
바벨론 포로 70년 후에 1차로 귀환한 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아는 약 5만 명의 백성과함께 1차 귀환의 목적인 성전 재건을 시작한다.
포로 귀환자들에게 가장 중요한 일은 하나님의 백성으로서의 정체성을 확립하고, 하나님의 언약의 정체성을 세우는 것이다.
2. 율법 재건(스7-10장): 에스라의 2차 귀환
다리오 왕이 내린 조서로 인해 성전 재건을 완공할 수 있었던 것처럼 아닥사스다 왕의 조서는 2차로 귀환한 학자 겸 제사장 에스라가 율법을 재건하게 한다.
성전재건이 하나님의 백성의 존재 회복이라면, 율법 재건은 하나님의 말씀의 실천 회복이다. 에스라가 행한 율법 재건의 핵심은 거룩한 삶과 거룩한 혈동이다.
비전통독90일 [비전통독p200-202]
