📚주님과 동행 (7월 6일 화요일)
📖 열왕기하 21-25장
- 열왕기하 21장
유다의 대표적인 선한 왕으로 히스기야 왕(왕하 18~20장)과 요시야 왕(왕하 22~23장)을 꼽을 수있습니다. 그 선한 왕들 사이에 대표적인 악한 왕으로 므낫세 왕(왕하 21:1~18)과 아몬 왕(왕하21:19~26)이 있었습니다. 므낫세 왕은 오십오 년간, 아몬 왕은 이 년간 통치했습니다.
므낫세 왕은 히스기야 왕이 생명을 십오 년 연장 받은 기간에 태어난 아들이었습니다(1절). 그는 가장 오랜 기간 동안 유다를 통치했지만, 히스기야 왕과는 정반대로 아주 열렬하게 모든 우상을 숭배했습니다. 첫째, 산당들을 다시 세웠습니다(3절). 둘째, 바알과 아세라를 숭배했습니다(3절). 셋째, 일월성신을 숭배했습니다(3~5절). 넷째, 몰렉 우상을 섬기면서 인신제사를 드렸습니다(6절). 다섯째, 신접한 자와 박수를 신임하여 관리로 임명했습니다(6절). 여섯째, 성전에 제단과 우상을 세웠습니다(4~5, 7절).
므낫세 왕과 그 시대의 유다 백성은 예전에 주신 말씀과 율법을 듣지 않았고, 하나님의 이름을 두신 성전을 더럽혔고, 하나님이 멸하신 가나안 족속들보다도 더 악했습니다(7~9, 11절). 그래서 하나님은 ‘모든 선지자들을 통하여’ 말씀하셨습니다(10~15절). 유다에 내리실 심판에는 두 가지 특징이 있습니다. 하나는 가혹한 심판입니다. 재앙은 듣는 자마다 두 귀가 울릴 정도일 것입니다(12절). 다른 하나는 공정한 심판입니다. 사마리아와 아합의 집을 심판하신 그 기준대로 예루살렘을 심판하신 것입니다(13절). 그는 무죄한 피까지 흘렸습니다. 유대인의 전설에 의하면, 므낫세 왕은 이사야 선지자를 톱으로 켜서 죽였고(히 11:37)또한 매일 시간을 정해 놓고 선지자들과 우상숭배를 거부한 경건한 사람들을 살해했다고 합니다.
2. 열왕기하 22장
성전수리와 율법책 발견
요시야왕의 개혁은 율법책의 발견으로부터 시작됩니다. 성전을 수리하던 중 율법책이 발견됩니다. (왕하 22:8) 요시야는 그 율법책에 쓰여진 죄악과 멸망이 현재 자신들의 모습임을 깨닫고 옷을찢고 애통해 합니다. (왕하 22:10-11).비록 남유다의 멸망이 기정사실이 되었지만, 요시야는 율법책에 따라 나라를 개혁합니다.
하나님의 말씀이 사람들에게 주어지는 것은 귀한 은혜입니다. 그렇다고 모든 이들이 하나님의 말씀을 은혜로 받는 것은 아닙니다. 요시야의 둘째 아들 여호야김은 하나님의 말씀을 불쾌함으로 받았습니다. 예레미야의 예언의 말씀이 적힌 두루마리를 들으면서 그는 그 두루마리를 칼로 베어 벽난로 불에 태워버렸습니다. 하나님의 말씀이 주어진다고 신앙의 개혁이 일어나는 것은 아니었습니다. 요시야와 같이 하나님의 말씀을 두려운 마음으로 받고, 이를 행할 때 영적인 새 역사가 이루어집니다.
요시야가 말씀을 발견하고 그 말씀을 들은 후에 옷을 찢고 애통하였습니다. 하나님은 말씀을 듣고겸비하여 옷을 찢고 통곡하는 요시야를 기쁘게 보셨습니다 (22:19). 예수님은 당시의 시대를 묘사하시길, 피리를 불어도 춤추지 않고 애곡하여도 가슴을 치지 않는 시대라고 비유하셨습니다(마11:17). 하나님의 말씀에 울고 웃던 요시야의 심정으로 우리도 말씀을 대하여야 할 것입니다.
3. 열왕기하 23장
요시야 왕은 ‘마음과 뜻과 힘을 다하여’(25절) 하나님만을 사랑했습니다. 그러기 때문에 그는 구체적으로 성전을 수리했고(왕하 22:3~7), 말씀을 이루었고(왕하 22:8~23:3), 유월절기 예배를 드렸습니다(왕하 23:4~23). 요시야 같은 왕은 요시야 전에도 후에도 없었습니다(25절).
그는 예배를 귀하게 여겼습니다. 요시야 왕의 종교개혁은 말씀을 통한 개혁이었습니다. 첫째, 모든백성을 모았습니다(1~3절). 제사장들과 선지자들과 장로들과 주민들이 다 모였고, 그들은 ‘하나님께 순종하고 말씀을 이루겠다’고 하나님과 언약을 맺었습니다. 둘째, 모든 우상을 제거했습니다(4~20절). 성전과 예루살렘에서 시작하여 유다와 이스라엘 지역으로 확장되었습니다. 셋째, 하나님의 말씀에 순종하여 유월절을 지켰습니다(21~23절). 사사 시대 이후 처음으로 율법책에 기록된대로 유월절을 지켰습니다. 개혁의 완성은 유월절 예배에 있습니다.
요시야 왕에 의한 종교개혁은 아주 철저했습니다. 그는 우상을 제거하고, ‘또’ 제거하고 ‘또’ 제거했습니다. ‘또’라는 접속어가 15번이나 언급될 정도로 계속해서 우상을 제거했습니다. 따라서 그에 대한 평가는 최고였습니다(24~25절, 왕하 22:2). 그러나 아쉽게도 유다를 향하여 내리시는 하나님의 진노의 불을 돌이키지는 못했습니다(26~27절). 그 이유는 그는 겸손히 회개했지만 유다백성은 회개할 줄 몰랐고, 그는 세상의 우상을 제거했지만 유다 백성은 마음의 우상을 제거하지 않았기 때문이었습니다(렘 3:10).
요시야 왕은 므깃도 전투에서 애굽의 바로느고 왕에 의해 전사했습니다(28~30절). 그의 나이 삼십구 세였습니다. 그의 죽음은 예수님의 죽음처럼 인간적으로 참 안타까운 죽음이었습니다. 그러나 그의 인생 전체가 하나님의 주권 하에 있었기 때문에 역설적으로 복된 죽음이었습니다. 일찍이 하나님의 사람은 그의 출생과 이름과 개혁을 예언했었고(왕상 13:2), 여선지자 훌다는 그의 평안한 죽음을 예언하기도 했습니다(왕하 22:20). 즉 하나님은 유다를 심판하시기 전에 그의 생명을 먼저 데려가셨습니다.
4. 열왕기하 24장
유다의 멸망이 마침내 현실로 다가왔습니다. 요시야 왕의 죽음(BC 609년)에서 유다의 멸망(BC 586년)까지의 기간은 23년에 불과했습니다. 여호아하스 왕(왕하 23:31~35), 여호야김 왕(왕하23:36~24:7), 여호야긴 왕(왕하 24:8~17), 시드기야 왕(왕하 24:18~25:21) 순이었습니다.
첫째, 하나님은 심판을 경고하셨습니다.
하나님은 선지자들을 통해 미리 경고하셨습니다(2절). 그리고 말씀하신 대로 마침내 심판을 진행하셨습니다(3, 13절). 그런데 유다는 하나님의 심판이 현실로 다가왔음에도 불구하고 전혀 깨닫지를 못했습니다(20절). 그 이유는 거짓 선지자들의 미혹이 아주 심했기 때문이었습니다. 그 당시 거짓 선지자들은 대부분 국수주의적인 성향을 가지고 반 바벨론 입장에 서있었습니다. 그들은 유다가 망하지 않는다고 예언했습니다. 반면에 예레미야 선지자는 유다의 죄 때문에 바벨론에 멸망당한다고 예언했습니다.
둘째, 유다는 죄 때문에 심판받았습니다.
유다의 멸망은 죄 때문에 받은 하나님의 심판이었습니다. 특히 므낫세 왕이 저지른 죄는 아주 심각했습니다(3절). 요시야 왕의 종교개혁도 하나님의 타오르는 진노의 불을 끄지 못할 정도였습니다(왕하 23:26). 하나님은 그가 저지른 우상숭배의 죄와 성전을 더럽힌 죄, 게다가 무죄한 자의 피까지 흘린 죄를 사하기를 즐겨하지 않으셨습니다(4절). 그의 죄는 도도히 흐르는 강물처럼 유전되었습니다. 여호아하스 왕, 여호야김 왕, 여호야긴 왕, 시드기야 왕도 역시 여호와 보시기에 악을 행했습니다(왕하 23:32, 37, 왕하 24:9, 19).
바벨론은 하나님이 사용하신 심판의 도구였습니다. 바벨론은 유다를 세 차례에 걸쳐 침공하여 멸망시켰습니다. 바벨론의 느부갓네살 왕은 유브라데스의 갈그미스 전투에서 애굽의 바로 느고를이기고(BC 605년), 유다를 1차 침공했습니다(1~7절). 이때 다니엘과 세 친구들도 포로로 끌려갔습니다. 바벨론의 2차 침공은 여호야긴 왕 때였습니다(8~17절, BC 597년). 이때 에스겔을 비롯해서 만여 명의 유다 엘리트 계층이 포로로 끌려갔습니다. 그리고 시드기야 왕 때 3차 침공을 받고유다는 무너지고 왕과 대부분의 백성들은 바벨론에 포로로 잡혀가게 됩니다. (왕하 25:1~7, BC 586년).
5. 열왕기하 25장
바벨론의 느부갓네살 왕은 세 차례에 걸쳐 유다를 침공했습니다. 유다의 여호야김 왕은 1차 침공을(왕하 24:1~7), 여호야긴 왕은 2차 침공을(왕하 24:8~17), 시드기야 왕은 3차 침공을 받았습니다(1~7절). 결국 예루살렘 성이 함락되고, 솔로몬 성전도 파괴되고, 유다는 망했습니다.
첫째, 예루살렘 성과 성전이 파괴되었습니다.
바벨론의 느부갓네살 왕은 기원전 588년 10월부터 586년 4월까지 1년 반 동안 예루살렘 성을 포위했습니다(1~2절). 게다가 예루살렘 성안에는 심한 기근까지 겹쳤습니다(3절). 결국 예루살렘 성이 함락되고, 시드기야 왕은 도망가다가 바벨론 군대에 의해 붙잡혔습니다(4~6절). 그는 두 눈이뽑히고 놋 사슬로 결박되어 바벨론으로 끌려갔습니다(7절). 아울러 여호와의 성전은 파괴되었고, 성물들은 약탈되었습니다(8~17절). 그리고 유다 백성은 처형당하기도 하고, 바벨론에 포로로 끌려가기도 했습니다(18~21절).
둘째, 그달리야는 남은 자의 지도자가 되었습니다.
바벨론의 느부갓네살 왕은 유다 땅에 머물러 있는 백성을 다스리도록 그달리야를 총독으로 세웠습니다(22절). 그는 선지자 예레미야의 목숨을 구해주었던(렘 26:24) 아히감의 아들이었습니다. 그는 남은 백성에게 바벨론 왕을 섬기면서 평안을 누리도록 친 바벨론 정책을 폈습니다(23~24절). 그러나 암몬 왕의 사주를 받았던 이스마엘은 그를 암살하고, 사람들과 함께 애굽으로 망명했습니다(25~26절). 하나님의 뜻은 압제 당하는 자에게 자유를 주는 것이었지만, 그들은 스스로 종의 멍에를 메었습니다(사 58:6).
셋째, 유다의 여호야긴 왕이 회복되었습니다.
예루살렘이 함락된 지 이십오 년, 여호야긴 왕이 바벨론의 2차 침공으로 사로잡혀 간 지 삼십칠 년에 바벨론의 느부갓네살 왕은 죽고 그의 아들 에윌므로닥 왕이 즉위했습니다(BC 562년). 그는 유다의 여호야긴 왕을 감옥에서 석방하고 왕의 지위를 회복시켜 주었습니다(27~30절). 이는 바벨론포로 생활로 인해 절망에 빠진 유대인들에게 소망을 주는 사건이었습니다. 즉 선지자들이 경고했던 대로 하나님은 반드시 심판하셨지만, 이제는 선지자들이 예언했던 대로 하나님은 반드시 회복도 주실 것입니다.
하나님의 백성, 남유다가 거룩하게 살지 못함으로 하나님의 거룩하심을 지켜 낼 수가 없었습니다. 성도의 거룩한 삶이 무너지면 하나님의 거룩함과 존귀함을 지켜낼 수 없습니다. 성도의 타락은 거룩하신 하나님의 존귀함을 훼손되게 합니다. 그러기에 성도의 거룩한 삶은 하나님의 거룩함과 존귀함을 세상에 비추는 빛이 됩니다.
Q. 하나님의 회복의 은혜를 소망합니까 ? 오늘 집을 나서기전 말씀을 읽고 기도했습니까?
📖English QT (2 kings 25)
Zedekiah(시드기야, 남유다 마지막왕) was established as king of Judah by the king of Babylon, but he betrayed the king of Babylon and relied on Egypt. So the Babylonian king encamped in Jerusalem with all the troops to attack Jerusalem and built siege ramps. Jerusalem was besieged by Babylon, and King Zedekiah became more anxious as he watched the siege ramps rising from day to day. God also hastened the destruction of Judah. Because of the famine, food ran out and the inhabitants of Jerusalem could no longer withstand it.
Eventually, the city of Jerusalem was captured. The temple of Jehovah was burned, and the relics in the temple were plundered. The marauders took everything from the temple made of gold, silver, and bronze. The two bronze pillars in front of the temple were destroyed and moved to Babylon. The temple items taken by the Babylonians were consecrated to be used by God. However, for the predators, the temple’s relics were not holy, but were lumps of gold, silver, and bronze that satisfied their physical greed. Judah, the people of God, could not keep the holiness of God because they did not live holy.
When the holy life of a believer falls apart, he cannot preserve the holiness and dignity of God. The fall of God’s people undermines the dignity of a holy God. Therefore, the holy life of the saints be-comes a light that illuminates the world of God’s holiness and dignity.
